藏象学说

概述

核心精讲

一、藏象学说的概念与特点

藏象学说的研究对象是脏腑（zàngfǔ · viscera and bowels），包括五脏（wǔzàng · five zang organs）心、肺、脾、肝、肾，六腑（liùfǔ · six fu organs）胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦，以及奇恒之府（qíhéng zhī fǔ · extraordinary fu organs）脑、髓、骨、脉、胆、女子胞。其理论特点可归纳为四条：

• 以象测脏，司外揣内。脏腑藏于体内不可直见，但其功能状态必显于外——面色、舌象、脉象、情志、声音、体液、官窍变化都是「象」。医者通过望闻问切所获之「象」，推测内在脏腑的虚实寒热，故称「以象测脏」（yǐ xiàng cè zàng · inferring the interior from manifestations）。这是藏象学说区别于解剖学的根本方法论。
• 以五脏为中心的整体观。人体以五脏为核心，配以六腑，联属五体（筋脉肉皮骨）、五官九窍（目舌口鼻耳及前后二阴）、五志（怒喜思悲恐）、五液（泪汗涎涕唾），构成五个功能系统；再通过经络联结、精气血津液流通，形成统一整体；并与自然界的五时、五方、五气、五色相通应（天人相应）。
• 脏腑不单纯是解剖器官。中医脏腑名称虽与现代解剖器官同名，但内涵主要是功能系统的概念。例如中医的「脾」涵盖消化吸收、运化水湿、统摄血液、主升清、主肌肉四肢等功能，远超现代解剖学「脾脏」的范围；中医的「三焦」更是没有单一解剖对应物的功能划分。因此学习时切忌以西医解剖概念套裁中医脏腑，此为最常见的学习误区。
• 功能活动以气的升降出入为总机。脏腑功能说到底是气（qì · vital qi）的运动：五脏藏精气而主升、主藏，六腑传化物而主降、主通，一升一降、一藏一泻，共同维持「阴平阳秘」。病理上脏腑失调也多表现为气机的升降出入失常。

二、五脏

（一）心

心（xīn · Heart）位于胸中，隔膜之上，为「君主之官」，五行属火，为阳中之太阳。心的主要生理功能：

• 主血脉。心气推动血液在脉中运行，周流全身以濡养五脏六腑、四肢百骸。心气充沛、血液充盈、脉道通利，则面色红润、脉象和缓有力；心气不足则血行无力，见面色淡白、心悸、脉弱。
• 藏神，主神明。心主管人的精神、意识、思维、情志活动，为「五脏六腑之大主」。《内经》有云：「心者，君主之官也，神明出焉。」神志活动虽与五脏皆有关，但总由心所主；心神清明则思维敏捷、睡眠安和，心神失常则失眠、健忘、烦躁甚至谵妄。
• 心藏神与主血脉的关系：血是神志活动的物质基础，脉是血行的通道，故「心主血脉」与「心藏神」互为体用——血虚则神不安（心悸失眠），神扰则血行亦乱。
• 心在志为喜，在液为汗，在体合脉，其华在面，开窍于舌。心其华在面：面部血脉丰盛，心气心血盛衰直接反映于面色；开窍于舌：舌为心之苗，舌色、舌态反映心与血脉情况（舌红为心火，舌淡为心血不足，舌强语謇与心神相关）；在志为喜：适度之喜养心，过喜则心气涣散（「喜伤心」）；在液为汗：汗为心之液，汗血同源，大汗伤心阴心阳（「汗为心之液」）。
• 心与小肠相表里。心火下移小肠，可见小便赤涩灼痛；小肠实热亦可上熏于心而见心烦口舌生疮。

五志	五液	五体	其华	开窍
喜	汗	脉	面	舌

（二）肺

肺（fèi · Lung）位于胸中，上连气道，喉为门户，为「相傅之官」，五行属金，为阳中之太阴，不耐寒热，故称「娇脏」。肺的主要生理功能：

• 主气，司呼吸。肺主一身之气：一是主持呼吸之气，吸入清气、呼出浊气，实现体内外气体交换；二是主持一身之气的生成与运行，尤其宗气的生成与肺气的宣降直接相关。肺气充足则呼吸均匀、声音洪亮、气力充沛；肺气虚则少气懒言、声低气怯、易感冒。
• 主宣发与肃降。宣发：呼出浊气，将水谷精微与津液布散至体表皮毛，宣发卫气以温分肉、充皮肤、司腠理开合；肃降：吸入清气，将精微与津液向下向内布散，肃清呼吸道异物。宣降相因、相反相成，是肺一切功能的基本形式。
• 通调水道。肺气的宣降推动和调节全身水液的输布与排泄，故有「肺为水之上源」之说。肺失宣降，水道不通，可致痰饮、水肿、小便不利，治疗上「提壶揭盖」开肺气以利水即是此理。
• 朝百脉，主治节。「肺朝百脉」指全身血液汇聚于肺，经肺的呼吸进行气体交换后再输布全身，助心行血。「治节」即治理调节：肺助心治理调节气的升降出入、血的运行、水液代谢与脏腑功能活动，故《内经》称肺为「相傅之官，治节出焉」。
• 肺在志为悲（忧），在液为涕，在体合皮，其华在毛，开窍于鼻。肺气宣发卫气于皮毛，肺气足则皮肤致密、毫毛光泽、卫外固密；肺气虚则皮毛憔悴、自汗易感。鼻为肺之窍，喉为肺之门户，鼻塞流涕、嗅觉失灵、咽喉不利多责之肺；涕为肺之液，鼻流清涕多属肺寒，涕黄稠多属肺热；悲忧过度能耗伤肺气（「悲伤肺」）。
• 肺与大肠相表里。肺气肃降有助于大肠传导糟粕；大肠腑气不通亦可使肺气壅滞而喘满。临床通便以平喘、宣肺以通便，皆本于此。

五志	五液	五体	其华	开窍
悲（忧）	涕	皮	毛	鼻

（三）脾

脾（pí · Spleen）居中焦，与胃以膜相连，五行属土，为后天之本、气血生化之源。脾的主要生理功能：

• 主运化。脾将水谷化为精微并输布全身，包括运化水谷（消化吸收与输布营养）和运化水液（吸收、转输津液，防止水湿停聚）。脾失健运则纳呆、腹胀、便溏、倦怠；水湿不运则生痰饮、水肿、带下，故有「脾为生痰之源」之说。
• 主统血。脾统摄血液在脉中运行而不溢出脉外，其实质是气的固摄作用（脾为气血生化之源、气足则能摄血）。脾不统血则见慢性出血：便血、尿血、崩漏、肌衄（皮下紫斑），血色多淡、伴气虚之象。
• 主升清，主升举。脾主升，将水谷精微上输心肺头目以化生气血；并维持内脏位置相对恒定。脾气下陷（中气下陷）则见头晕、久泻脱肛、胃下垂、子宫脱垂等。
• 脾在志为思，在液为涎，在体合肉、主四肢，其华在唇，开窍于口。脾化生气血以养肌肉四肢，脾虚则肌肉消瘦、四肢无力、倦怠嗜卧；口为脾之窍，脾健则口味正常、食欲如常，脾虚则口淡乏味、口甜口腻；唇为脾之华，唇色淡白为气血不足，唇色红润为脾气健旺；涎为脾之液，涎多自流多属脾虚不摄，口干少涎多属脾阴不足；思虑过度伤脾，思则气结，可见纳呆脘痞。
• 脾与胃相表里，共为后天之本。脾主升清、胃主降浊，纳运相济、燥湿相济、升降相因，共同完成受纳、腐熟、运化、输布。

五志	五液	五体	其华	开窍
思	涎	肉（四肢）	唇	口

（四）肝

肝（gān · Liver）居右胁之下，胆附于肝，五行属木，体阴而用阳，喜条达而恶抑郁，为「将军之官」。肝的主要生理功能：

• 主疏泄。肝具有疏通、畅达全身气机的作用，具体表现在：① 调畅气机，推动血与津液的运行输布——肝气郁结则气滞，进而血瘀（胁肋刺痛、月经不调、痛经、癥积）或津停为痰饮、水湿、梅核气；② 促进脾胃运化与胆汁分泌排泄——肝失疏泄横逆犯脾则腹痛泄泻（痛泻），犯胃则嗳气呃逆、脘胀呕吐（肝胃不和）；③ 调畅情志——肝气条达则心情舒畅，肝气郁结则抑郁寡欢、善太息，郁而化火则急躁易怒；④ 调畅生殖机能——女子月经、排卵与男子排精均有赖肝气疏泄与藏血的配合，故有「女子以肝为先天」之说。
• 主藏血。肝贮藏血液、调节血量、防止出血。人动则血运于诸经，人卧则血归于肝；肝血不足则目涩、肢麻、筋挛、月经量少色淡；肝不藏血则吐血、衄血、崩漏。
• 体阴用阳。肝藏血为体（阴），主疏泄为用（阳），疏泄与藏血相互为用、相互制约；肝气易亢易逆，肝阳肝火易升，故临床肝病常见「气滞—化火—阳亢—动风—阴虚」的演变链。
• 肝在志为怒，在液为泪，在体合筋，其华在爪，开窍于目。肝血养筋，肝血不足则筋脉拘急、肢体麻木、手足震颤；爪为筋之余，肝血充足则爪甲坚韧红润，肝血虚则爪甲薄软、色淡、易裂；目为肝之窍，肝血不足则目涩视昏（夜盲），肝火上炎则目赤肿痛，肝风内动则目睛上视；泪为肝之液，目干涩为肝血不足，迎风流泪多属肝经风热或肝虚不摄；怒则气上，大怒伤肝，可致肝阳上亢、吐血昏厥。
• 肝与胆相表里。胆汁由肝之余气所化，贮于胆、泄于肠助消化；肝胆疏泄共主情志决断，胆为「中正之官，决断出焉」，胆气虚则善惊易恐、谋虑不决。

五志	五液	五体	其华	开窍
怒	泪	筋	爪	目

（五）肾

肾（shèn · Kidney）居腰部，脊柱两旁，左右各一，为「作强之官」，五行属水，为阴中之太阴，内寄命门（mìngmén · Gate of Life）之火（肾阳），为先天之本（xiāntiān zhī běn · foundation of prenatal constitution）。肾的主要生理功能：

• 藏精，主生长发育与生殖。肾贮藏先天之精与后天之精，主司人体的生长、发育与生殖。《内经》以女七男八为节律描述肾气盛衰与生长壮老：女子二七、男子二八天癸至而生殖机能成熟，七七、八八天癸竭而生殖机能衰退。肾精不足在小儿可见发育迟缓、囟门迟闭、五迟五软；在成人可见早衰、发脱齿摇、健忘、生殖机能减退、不育不孕、阳痿滑精、月经不调。
• 肾中精气分肾阴与肾阳。肾阴（shèn yīn · Kidney Yin）为一身阴液之本，主滋润、宁静、抑制；肾阳（shèn yáng · Kidney Yang）为一身阳气之根，主温煦、推动、兴奋。二者相互制约、相互依存，维持全身阴阳平衡。肾阴虚则虚热内生（腰膝酸软、五心烦热、盗汗、舌红少苔）；肾阳虚则虚寒内生（腰膝冷痛、畏寒肢冷、夜尿频多、舌淡苔白）。
• 主水。肾气的气化作用主持和调节全身水液代谢：肾气蒸腾气化，使清者上归于肺布散全身，浊者下输膀胱排出为尿。肾气化失常则尿少、水肿，或尿多、遗尿、小便清长。
• 主纳气。肾摄纳肺所吸入的清气，防止呼吸表浅，保证呼吸有深度、均匀调和。「肺为气之主，肾为气之根」，肾不纳气则呼多吸少、动辄气喘、吸气困难（虚喘）。
• 肾在志为恐，在液为唾，在体合骨、生髓、通脑，其华在发，开窍于耳及二阴。肾藏精、精生髓，髓充养骨与脑，故「脑为髓之海」；肾精充足则骨骼强健、髓海得养而思维敏捷、记忆力强；肾虚则骨弱、腰膝酸软、头晕健忘。齿为骨之余，肾虚则齿摇易脱。发为血之余、肾之华，肾精充足则发黑浓密润泽，肾虚则发白、脱落、枯槁。耳为肾之窍，肾虚则耳鸣耳聋、听力减退。二阴指前阴（尿道、生殖窍）与后阴（肛门），肾司二便，肾虚则尿频遗尿、二便失禁或便秘（肾阳虚肠失温煦）。恐为肾之志，恐则气下，过度恐惧伤肾，可见二便失禁、遗精滑泄。唾为肾之液，唾多或频频吐唾可耗肾精。
• 肾与膀胱相表里。肾气固摄与气化直接控制膀胱贮尿与排尿，肾气不固则遗尿、尿后余沥、夜尿多。

五志	五液	五体	其华	开窍
恐	唾	骨（髓、脑）	发	耳及二阴

三、六腑与奇恒之府

（一）六腑

六腑共同的生理特点是「传化物而不藏」「以通为用、以降为顺」。胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦共同完成饮食物的受纳、消化、传导与排泄。

• 胆（dǎn · Gallbladder）——中精之府。贮藏与排泄胆汁（dǎnzhī · bile），胆汁由肝之余气积聚而成，泄于小肠助消化；胆又主决断，与情志勇怯相关。胆「藏精汁」而不传化水谷，异于一般六腑，故称「中精之府」（亦作「中清之府」），且属于奇恒之府之一。肝胆湿热可见胁痛口苦、黄疸、厌油腻。
• 胃（wèi · Stomach）——受纳腐熟，主通降。胃主受纳、腐熟水谷，为「水谷之海」；胃气以降为顺，将初步消化的食糜下传小肠。胃气通降则纳谷正常、腑气通畅；胃气上逆则恶心、呕吐、嗳气、呃逆、脘胀。胃与脾纳运相济、燥湿相济、升降相因，合为后天之本。临床强调「有胃气则生，无胃气则死」，脉象上的胃、神、根亦以胃气为本。
• 小肠（xiǎocháng · Small Intestine）——受盛化物，泌别清浊。小肠接受经胃初步消化的食糜（受盛），进一步彻底消化（化物）；并把食糜分为清者（水谷精微与津液，由脾转输全身）与浊者（食物残渣下传大肠、水液渗入膀胱），即「泌别清浊」。小肠功能失常则腹胀、腹痛、泄泻、小便短赤。心火下移小肠可见小便灼赤涩痛、口舌生疮。
• 大肠（dàcháng · Large Intestine）——传化糟粕。大肠接受小肠下传的浊物，吸收其中多余水分（「燥化」），形成粪便传导排出（「传导之官，变化出焉」）。大肠传导失常则便秘或泄泻、里急后重；肠腑实热则腹痛拒按、大便燥结；大肠虚寒则腹痛喜温、肠鸣泄泻。
• 膀胱（pángguāng · Bladder）——贮尿排尿。膀胱贮存津液之余、气化而排出尿液。膀胱气化隶属于肾的气化：肾气不固则遗尿、尿频、尿后余沥、夜尿多；膀胱湿热或肾移热于膀胱，则尿频、尿急、尿痛、尿黄赤（淋证）。
• 三焦（sānjiāo · Triple Energizer / San Jiao）——通行元气，运行水液。三焦是上、中、下三焦的合称，为「决渎之官，水道出焉」。其功能：① 通行元气——三焦为气机升降出入的通道，元气根于肾，借三焦通道敷布全身以激发推动脏腑功能；② 运行水液——全身水液的输布与排泄以三焦为通道，故称「水道」。部位划分：上焦（膈以上，心肺）主宣发卫气、布散精微，「上焦如雾」；中焦（膈至脐，脾胃肝胆）主消化吸收、化生气血，「中焦如沤」；下焦（脐以下，肾、膀胱、大小肠）主泌别清浊、排泄糟粕与尿液，「下焦如渎」。

（二）奇恒之府

奇恒之府（qíhéng zhī fǔ · extraordinary organs）包括脑（nǎo · Brain）、髓（suǐ · Marrow）、骨（gǔ · Bone）、脉（mài · Vessels）、胆、女子胞（nǚzǐ bāo · Uterus）。其形态中空似腑、功能藏精气似脏，异于一般腑，故曰「奇恒之府」。

• 脑：「脑为髓之海」「元神之府」，主精神意识思维与感觉运动。中医将脑的功能分属心、肝、肾等脏（心藏神、肝主谋虑、肾藏精生髓充脑），故神志病多从五脏论治。
• 髓：包括骨髓、脊髓、脑髓，由肾精所化，充养骨骼与脑。
• 骨：构成人体支架，内藏骨髓，肾主骨。
• 脉：为血之府，约束与通行血液，心主血脉。
• 胆：既属六腑，又属奇恒之府（贮藏精汁而不传化水谷）。
• 女子胞：即子宫，主月经与孕育胎儿。其功能与天癸、冲任二脉及肝、脾、肾三脏关系最为密切：肾精充盛、天癸成熟则月经来潮；肝藏血、脾统血与生血共同调节经量；冲为血海、任主胞胎。临证调经种子多从肾、肝、脾与冲任入手。

四、脏腑之间的关系

脏腑之间通过经络联属、气机升降、精气血津液流通与五行生克，构成密切的整体关系。常见且重要的关系有：

• 心肾相交（水火既济）。心属火居上，肾属水居下。心火（阳）必须下降于肾，以温肾水使肾水不寒；肾水（阴）必须上济于心，以制心火使心火不亢，如此水火既济、心肾交通，则神安志定、睡眠正常。心肾不交则心烦失眠、心悸、腰膝酸软、遗精、五心烦热（上热下寒）。
• 肝肺调畅气机。肝气从左升发，肺气从右肃降，一升一降共调全身气机（「左升右降」）。肝升太过、肺降不及，则肝火犯肺（木火刑金）：胸胁灼痛、咳嗽咯血、急躁易怒；肺失肃降也可影响肝气疏泄。
• 脾肾先后天相互资助。肾为先天之本，脾为后天之本。先天温养后天（肾阳温煦脾土以助运化），后天充养先天（脾化精微不断充养肾精）。脾肾阳虚常见五更泄泻、完谷不化、腰酸畏寒、水肿。
• 肝与脾（木土相关）。肝主疏泄助脾运化，脾化生气血养肝藏血。肝气横逆犯脾（木旺乘土）则腹痛即泻、泻后痛减、胸胁胀闷（痛泻要方所主）；脾虚气血生化不足则肝血亦虚（土虚木乘），可见眩晕、视昏、筋脉拘急。
• 脾胃升降相因。脾主升清、胃主降浊，同居中焦为气机升降之枢。脾不升清则飧泄、头晕；胃不降浊则呕恶、脘胀、便秘。调治中焦重在复其升降。
• 肺肾金水相生。肺属金、肾属水，金生水，肺阴下滋肾阴，肾阴上滋肺阴（金水相生、母子相依）。肺肾阴虚则干咳少痰、腰膝酸软、潮热盗汗、声音嘶哑（金破不鸣）。此外肺主呼吸、肾主纳气，呼吸功能由肺肾共主。
• 心与肺（气血相依）。心主血、肺主气，气为血之帅、血为气之母；肺朝百脉助心行血，心行血载气布散。心肺气虚则心悸气短、胸闷、动则尤甚。
• 心与肝（血行与情志）。心主血、肝藏血，共同调节血量；心藏神、肝主疏泄调畅情志。心肝血虚则心悸失眠、眩晕目涩、月经量少；心肝火旺则急躁易怒、失眠多梦、吐血衄血。
• 心与脾（血液生成与运行）。心主血脉、脾统血且为气血生化之源。心脾两虚则心悸失眠、纳差便溏、面色萎黄、崩漏（归脾汤所主之证的学习整理）。
• 肝与肾（精血同源、乙癸同源）。肝藏血、肾藏精，精能生血、血能化精；肝阴与肾阴相互滋养。肝肾阴虚则眩晕耳鸣、腰膝酸软、遗精、月经不调、五心烦热。
• 脾与肺（土金相生）。脾为肺之母：脾化生气血津液上输于肺（土生金）；肺气宣降助脾运化水湿。肺气虚日久可致脾气虚（子盗母气），脾虚生痰贮肺（「脾为生痰之源，肺为贮痰之器」）。
• 六腑之间的关系：以「通降为用」为核心，饮食物自胃受纳腐熟 → 小肠受盛化物、泌别清浊 → 大肠传化糟粕 → 膀胱贮排尿液，三焦为气与水液的总通道。一腑不通则诸腑皆滞，故六腑病治疗大法以「通」为要。

五、五脏与精、气、血、津液的关系概说

精（jīng · Essence）、气（qì · Qi）、血（xuè · Blood）、津液（jīnyè · Body Fluids）是构成人体与维持生命活动的基本物质，由脏腑功能所化生，又滋养脏腑以维持其功能——「脏腑为体，精气血津液为用」，双向互根。

• 精：藏于肾（先天之精、后天之精），主生长发育生殖；精能化气（精气互生）、化血（精血同源）。肾精亏则生长发育迟缓、早衰、生殖障碍。
• 气：生成赖肺（吸入清气）、脾（水谷精气）、肾（先天之气）；气的运动（升降出入）推动脏腑功能；气的功能有推动、温煦、防御、固摄、气化五大作用。气病四类：气虚、气滞、气逆、气陷，分责于不同脏腑（肺脾气虚、肝气郁滞、肺胃气逆、脾气下陷）。
• 血：由脾胃化生的水谷精微与肾精共同化生（「中焦受气取汁，变化而赤是谓血」）；心主行血、肝藏血、脾统血，三脏共司血的生成、运行与固摄。血虚则面色萎黄、眩晕心悸、肢体麻木、月经量少；血瘀则刺痛、色暗有块、舌紫暗有瘀斑。
• 津液：由脾胃运化、肺通调水道、肾气化、三焦水道、膀胱排泄共同完成代谢。津液滋润濡养、化生血液、调节阴阳、排泄废物。津液不足则口干、皮肤干燥、尿少便干；津液输布失常则生痰、饮、水、湿。
• 相互关系：气为血之帅（气能生血、行血、摄血），血为气之母（血能载气、养气）；津血同源（津液可渗入脉中化血，血中津液可渗出脉外为津液），故夺血者无汗、夺汗者无血；精血互化，精气互生。脏腑功能正常则精气血津液充盛调畅，反之物质亏虚或运行失常亦必累及脏腑。

对比速查

五脏核心功能大对比表（配合五行、五志、五液、五体、其华、开窍与常见虚证）：

五脏	五行	核心功能（主X）	其华	开窍	在志	在液	在体	常见虚证
心	火	主血脉；藏神（主神明）	面	舌	喜	汗	脉	心气虚（心悸气短、面白）、心血虚（心悸失眠、眩晕）、心阴虚（心烦盗汗）、心阳虚（畏寒肢冷、怔忡）
肺	金	主气司呼吸；宣发肃降；通调水道；朝百脉主治节	毛	鼻	悲（忧）	涕	皮	肺气虚（少气懒言、自汗易感）、肺阴虚（干咳少痰、潮热盗汗）
脾	土	主运化（水谷、水液）；主统血；主升清	唇	口	思	涎	肉、四肢	脾气虚（纳呆便溏倦怠）、脾阳虚（腹痛喜温、完谷不化）、脾不统血（慢性出血色淡）、中气下陷（脱肛、脏器下垂）
肝	木	主疏泄（气机、情志、消化、生殖）；主藏血	爪	目	怒	泪	筋	肝血虚（目涩肢麻、爪甲不荣）、肝阴虚（眩晕目涩、五心烦热）、肝气郁结（胁胀善太息、抑郁）
肾	水	藏精主生长发育生殖；主水；主纳气；主骨生髓通脑	发	耳及二阴	恐	唾	骨、髓	肾精不足（发育迟缓、早衰）、肾阴虚（腰酸盗汗、五心烦热）、肾阳虚（畏寒肢冷、夜尿多、五更泄）、肾气不固（遗精滑泄、遗尿）

补充速查：五脏与五腑表里、五志所伤、脏腑关系对子。

项目	心	肺	脾	肝	肾
相表里	小肠	大肠	胃	胆	膀胱
五志所伤	喜伤心（气缓）	悲伤肺（气消）	思伤脾（气结）	怒伤肝（气上）	恐伤肾（气下）
虚证辨识要点	心悸、失眠、健忘	气短、声低、易感	纳呆、便溏、乏力	眩晕、目涩、胁痛	腰酸、耳鸣、发脱
常用补益大法	益气养血安神	补肺益气养阴	健脾益气升阳	养血柔肝滋阴	滋阴填精温阳

关系对子	术语	核心含义
心—肾	水火既济（心肾相交）	心火下降温肾水，肾水上济制心火
肺—肾	金水相生	肺阴滋肾，肾阴养肺；肺主呼吸、肾主纳气
脾—肺	土金相生	脾化生气血上输于肺；脾为生痰之源、肺为贮痰之器
肝—肾	精血同源（乙癸同源）	精能生血、血能化精，肝阴肾阴相互滋养
肝—脾	木土相关	肝疏泄助脾运化；肝气横逆犯脾则痛泻
脾—胃	升降相因、纳运相济	脾主升清、胃主降浊，共为后天之本
肝—肺	左升右降	肝升肺降共调气机；肝火犯肺为木火刑金
脾—肾	先后天互资	先天温后天，后天养先天
心—肺	气血相依	心主血、肺主气，肺朝百脉助心行血
心—肝	血行与神志	心主血肝藏血，心藏神肝调情志
心—脾	血液生成运行	脾生血统血、心行血；心脾两虚常见
三焦	水道与气道	通行元气、运行水液；上焦如雾、中焦如沤、下焦如渎

本节自测